1、范仲淹有志于天下
原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。总是糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大老公处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎
原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大老公无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！
4、宗悫（qu）乘风破浪
原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：愿乘长风破万里浪。炳曰：汝若不富贵，必破我门户。兄泌娶妻，始基础知识，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不能入室。时天下无事，士人并以文静为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞
原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也！因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将它部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：祖逖不可以清中原而复济者，有如大江！遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
6、画家赵广不屈
原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不可以画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士医生所藏伯时观音，多广笔也。
7、苏武牧羊北海上
原文：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
8、燕雀安知鸿鹄之志
原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
9、项羽志大才疏
原文：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不愿竟学。
10、孔门师徒各言志
原文：颜渊、季路伺。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
11、顾炎武手不释卷
原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平时所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足注意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
12、欧阳询揣摩古碑
原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，3日方去。
13、文徵明习字
原文：文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜读
原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴这样，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
15、孙权喻吕蒙念书
原文：初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常念书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别3日，即使刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
16、陆游筑书巢
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，老婆不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不能行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不可以入，既入又不可以出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、董遇谈三余勤读
原文：有人从学者，遇不愿教，而云：必当先读百遍。言：念书百遍，其义自见。从学者云：苦渴无日。遇言：当以三余。或问三余之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
18、智永与退笔冢
原文：永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为铁门限。后取笔头瘗（y）之，号为退笔冢（坟）。
19、匡衡凿壁借光
原文：匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。
20、张溥与七录斋
原文：（张）溥幼嗜学，所念书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬天手皲，日沃汤数次。后名念书之斋曰七录溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高中一年级时。
21、晋平公炳烛而学
原文：晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？平公曰：善哉！
22、高凤一心一意
原文：高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
23、叶廷圭与《海录》
原文：余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士医生家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不可以尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
24、为人大须学问
原文：（唐）太宗谓房玄龄曰：为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇念书。比来四海安静，身处殿堂，不可以自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：不学，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。
文言文精短翻译训练
1、范仲淹有志于天下
原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。总是糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候去世了爸爸。妈妈非常穷，没依赖。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大将来，了解了我们的生世，含着眼泪告别妈妈，离开去应天府的南都学舍念书。（他）白天、深夜都认真念书。五年中，居然没过去脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，总是把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就如此，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大老公处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，过去一个人住在一处，庭院与屋舍十分杂乱。他爸爸同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为何不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大老公处置事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不可以在乎一间屋子的事情。薛勤觉得他有让世道澄清的志向，独一无二。
3、班超投笔从戎
原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大老公无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！
翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家里孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了很多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和妈妈也随同班罟到了洛阳。由于家庭贫穷，班超常为官府抄书赚钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：大老公假如没更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，如何能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？旁边的人都嘲笑他，班超说：小子如何能知道壮士的志向呢！
4、宗悫（qu）乘风破浪
原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：愿乘长风破万里浪。炳曰：汝若不富贵，必破我门户。兄泌娶妻，始基础知识，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不能入室。时天下无事，士人并以文静为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问非常不错但不愿做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：期望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。（宗炳说：即使你不可以大富大贵，也势必会光宗耀祖。）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗抢劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都觉得习文考取功名是正业。宗炳由于学问高，大伙都爱跟着他读儒家经典。而宗悫由于任性而且喜好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞
原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也！因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将它部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：祖逖不可以清中原而复济者，有如大江！遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一块担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：这不是让人厌恶的声音。就起床舞剑。渡江将来，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：晋朝的变乱，不是由于君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，同类相残，如此就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。目前晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大伙都想着自强奋发，大王你确实可以派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，必然会有闻风响应的人！司马睿一直没北伐的志向，他听了祖逖的话将来，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想方法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：祖逖假如不可以使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈
原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不可以画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士医生所藏伯时观音，多广笔也。
翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就善于画画了，特别善于画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他善于画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定将来，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广去世了，现在有地位的常识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上
原文：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
翻译：卫律了解苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一块吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边无人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从职员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志
原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
翻译：陈胜年轻时，过去被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他突然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：如果哪个以后富贵了，彼此都不要忘掉。伙伴们笑着应声问道：你是被雇佣来耕田的，哪儿来的富贵呢？陈胜叹息道：唉，燕雀怎能了解天鹅的志向呢？
9、项羽志大才疏
原文：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不愿竟学。
翻译：项籍年少时，念书没收获，就离开念书去练剑，又无所成。项梁对他非常生气。项籍说：念书，只可以叫人记住名字而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的常识。于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍非常高兴；可是刚刚知道了一点儿兵法的大意，又不愿学到底了。
10、孔门师徒各言志
原文：颜渊、季路伺。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
翻译：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：何不各自说你们的志向呢？子路说：期望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一块推荐共用，即使这类东西都破旧了也没什么遗憾。颜渊说：期望不夸耀我们的长处，也不告白我们的功劳。子路对孔子说：想听你的志向。孔子说：（期望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信赖，能让年轻的人怀念。
11、顾炎武手不释卷
原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平时所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足注意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
翻译：但凡顾炎武外出旅游，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详情，有时发现所到之处的状况和平时里了解的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古时候经典着作的注释疏证；偶尔有哪些遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
12、欧阳询揣摩古碑
原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，3日方去。
翻译：欧阳询过去在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还不舍得离开。于是，他就留宿石碑旁。就如此一连三天，他才依依不舍地离去。
13、文徵明习字
原文：文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
翻译：文徵明贴写《文字文》，天天以写十本作为标准，书法就飞速进步起来。他平生对于写字，从来也不粗心草率。有时给人回信，稍微有一点不认可，肯定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读
原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴这样，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，爸爸叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生读书。听完将来，一直默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的爸爸大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是如此。他的妈妈说：这孩子想念书如此入迷，何不由着他呢？王冕从此将来就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，让人害怕。王冕虽是孩子，却神色安然，仿佛没看见似的。安阳的韩性听说，感觉他独一无二，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙念书
原文：初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常念书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别3日，即使刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：当初，孙权对吕蒙说：你目前担任要职，不能不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：我难道要你研究经典成为博士吗？只须你广泛阅读，见识以前的事情罢了，你说事务繁多，哪儿比得上我呢？我常常念书，自己感觉有非常大的收成。于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，很惊讶地说：你目前的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！吕蒙说：念书人离别3日，就应该重新别眼相看。大哥为何这么迟才改变怎么看呢！鲁肃于是拜见吕蒙的妈妈，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，老婆不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不能行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不可以入，既入又不可以出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有些书堆在木箱上，有些书陈列在前面，有些书放在床上，抬头低头，四周环顾，没不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，哀愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一块的。客人不来拜访，老婆子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不了解。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，仿佛积着的枯树枝，有时到了不可以行走（的地步），于是就自己笑自己说：这不是我说的鸟窝吗？于是邀请客人走近看。客人开始不可以够进入，已进屋的，也不可以出来，于是（客人）也大笑着说：确实啊，这像鸟窝。
17、董遇谈三余勤读
原文：有人从学者，遇不愿教，而云：必当先读百遍。言：念书百遍，其义自见。从学者云：苦渴无日。遇言：当以三余。或问三余之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
翻译：有个想向董遇求教的人，董遇不愿教，却说：需要在这之前先读百遍。意思是：念书一百遍，它的意思自然显现出来了。求教的人说：苦于没时间。董遇说：应当用三余。有人问三余的意思，董遇说：冬季是一年的农余时间（可以念书），夜晚是白天的多余时间（可以念书），下雨的日子一年四季都有余。
18、智永与退笔冢
原文：永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为铁门限。后取笔头瘗（y）之，号为退笔冢（坟）。
翻译：智永住在吴兴永欣寺，多年学书法，将来有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那样重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，大家称之为铁门槛。后把笔头埋了，称之为退笔冢。
19、匡衡凿壁借光
原文：匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。
翻译：匡衡非常勤学，但没蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来念书。当地有一大户人家叫文不识，家十分富有，书又不少，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不需要报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：期望可以读遍主人的书。主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
20、张溥与七录斋
原文：（张）溥幼嗜学，所念书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬天手皲，日沃汤数次。后名念书之斋曰七录溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高中一年级时。
翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书一定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象如此六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬季皮肤因受冻而开裂，天天用热水浸好几次。后来命名念书的书房叫七录张溥作诗和写文章飞快。各方来索取的，（张溥）不需要起草，在客人面前挥笔，立刻就完成，由于如此所以（张溥）的名声在当时非常高。
21、晋平公炳烛而学
原文：晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？平公曰：善哉！
翻译：晋平公问师旷说：我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。师旷说：为何不点燃蜡烛学呢？晋平公说：哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？师旷说：盲眼的我如何敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，仿佛初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，仿佛日中的阳光；老年时喜欢学习，仿佛点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？平公说：说得好啊！
22、高凤一心一意
原文：高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
翻译：高凤，字文通，家把种田作为职业。老婆曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没发觉雨后地上的积水使麦子流走了。老婆回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、叶廷圭与《海录》
原文：余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士医生家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不可以尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
翻译：我年轻时很喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里感觉香甜，疲倦时用它当枕头。士医生家有独一无二的书，借来的没不读的，读的没读完全篇不会终止。常常遗憾没钱财，不可以全部抄写。在那样多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，起名字为《海录》。
24、为人大须学问
原文：（唐）太宗谓房玄龄曰：为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇念书。比来四海安静，身处殿堂，不可以自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：不学，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。
翻译：唐太宗对房玄龄说：做人很需要学习与求问。我过去由于很多凶敌没平定，东征西讨，亲自参与军事，没空暇念书。近来，到处安静（没纷乱），人在殿堂，不可以亲自拿着书卷，（就）命令其他人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：不学习，一无所知，处置事情只有烦恼。不仅仅是说说，回想年轻时的处事行为，非常是感觉不对。
